Klayv Styeyplz Lyuis G‘alamisning xati- (20-xat) Kitob O'zbek tilida
Ғаламиснинг хати (Клайв Стейплз Льюис) Ўзбек тилида Аудиокитоб 
YIGIRMANCHI XAT
Mening qadrli Razilginam!
Dushman sen mijozning donoligiga qilayotgan bevosita hujumlaringga qat’iy yakun yasaganini juda norozi bo‘lib ta’kidlayapman.
Sen buni oldindan ko‘ra bilishing va to‘xtashing lozim edi. Hozirgi vaqtda esa mijoz xavfli haqiqatni ochdi: u bunday hujumlar bir umr davom etmasligini biladi. Aynan shuning uchun sen bizning eng yaxshi va sinalgan qurolimiz – bilmaydigan odamlarni, toki bizga taslim bo‘lmaguningcha, bizdan qutula olmaysan, deb ishontirishdan yana foydalana olmaysan. Sen donolilik sog‘liq uchun xavfli ekanligiga uni ishontira olgansan deb umid qilaman?
Men hali ham uning atrofidagi ayollar haqidagi xabarni olganim yo‘q. Uni tezroq olishni xohlardim. Agar biz buzuqlikni tarbiyalash uchun uning jinsiy quvvatidan foydalana olmasak, bundan hech bo‘lmaganda, ma’qul keladigan nikoh uchun foydalangan bo‘lardik. Hozircha esa, men senga u aynan qanday ayollarni (men jismoniy tip haqida gapirayapman) sevib qolishi lozimligi haqida bir nechta maslahat bermoqchiman, axir biz “sevishganlik”dan o‘zga yaxshiroq narsani o‘ylab topa olmayapmiz.
Bu savol asosiy qirralarida, tabiiyki, jahannamning sen bilan mendan quyi turuvchi xodimlari tomonidan bizlar uchun ishlab chiqilgan. Bu buyuk ustalar erotik did deb atash mumkin bo‘lgan narsani tinimsiz buzmoqdalar. Ular buni qaysi rusumda ekanligini belgilovchi mashhur aktyorlar, aktrisalar, tikuvchilar, reklama agentlarining tor doirasi orqali qilishmoqda. Ular faoliyatining maqsadi esa bir jins vakillarini boshqa jinsning nikoh tuzish ehtimol to‘g‘ri, baxtli va serpusht bo‘lishi mumkin bo‘lgan boshqa vakillaridan uzoqlashtirishdan iborat. Shu tariqa biz ko‘p asrlar davomida tabiat ustidan shunchalik g‘alaba qozonib kelayapmizki, erkaklarning ba’zi ikkinchi darajali jihatlari (misol uchun, soqollar) deyarli hamma ayollarga yoqmaydi va bu, o‘z navbatida, senga tuyulganidan ko‘proq foyda keltirmoqda. Erkak didiga kelganda esa, shuni aytish mumkinki, biz uni ko‘p marta o‘zgartirdik. Bir paytlar erkaklarning manmanligini ularning shahvoniy nafsi bilan aralashtirib va inson zotini asosan eng kibrli va isrofgar ayollar orqali ko‘payishga undab, biz bu didni go‘zallikning ulug‘vor va zodagon tipiga yo‘naltirdik. Keyin biz zaif va ozg‘in bo‘lgan o‘ta ayolmand tipni o‘rnatdikki, ahmoqlik, qo‘rqoqlik va qalbakilik ruhiy sayozlik bilan birga, salkam ijobiy xislat bo‘lib qoldi. Hozir bizning vazifamiz butunlay boshqa. Jaz davri vals davrining o‘rnini oldi va endi biz erkaklarni o‘g‘il bolalardan farqlash qiyin bo‘lgan ayollarni sevishga o‘rgatayapmiz. Go‘zallikning bu tipi boshqalariga qaraganda tez o‘tadigan bo‘lgani uchun, biz ayollarning qarilik oldidagi muntazam qo‘rquvini o‘tkirlashtiramiz, ko‘p ajoyib natijalarga erishamiz va farzand tug‘ishga intilish va qodirlikni pasaytiramiz. Bu hammasi emas. Biz tufayli jamiyat rassomlik, sahna, plyajda yalang‘ochlashish tobora erkinroq bo‘lishiga yo‘l qo‘ymoqda (lekin asl yalang‘ochlik emas). Buning hammasi, albatta yasamalik: bizning dong taratgan rasmlarimizdagi badanlar buzib tasvirlangan, cho‘milish kiyimlaridagi ayollar sarvqomat va nozikroq ko‘rinish uchun, ayol voyaga yetganligining tabiati yo‘l qo‘yganidan ko‘ra qisilgan va cho‘zilib ketgan. Biroq zamonaviy dunyo tobora “ochiqligi”, tobora “sog‘lomligi”ga va tabiatga qaytayotganiga chindan ishonadi. Natijada, biz ko‘zlarning seksual sohadagi rolini oshirib va erkaklar da’vosini tobora yolg‘ondakam qila borib, erkaklarning badanini soxtalikka tobora kuchliroq va kuchliroq yo‘naltirmoqdamiz. Oqibatlarini esa o‘zing ham tasavvur qila olasan.
Bu — umumiy strategiya. Uning doiralarida harakat qilar ekansan, o‘z vasiyligingdagi kishining istagini har doim ikki yo‘nalishdan biriga yo‘llashing mumkin. Agar sen har qanday erkakning yuragiga ehtiyot bo‘lib nazar solsang, hech bo‘lmaganda, uni ikkita o‘ylab topilgan ayol — yerdagi Zuhra va iblis Zuhrasi qiziqtirishi – va ularga moyilligi sifat jihatdan turlichaligini ko‘rasan.
Tiplardan birinchisiga nisbatan u, tabiiyki, Dushmaning irodasiga mos keladigan intilishni tuyadi. Bu moyillik rahmdillik, itoatkorlik bilan uyg‘unlashadi va umuman bizga shunchalik yoqimsiz bo‘lgan o‘sha hurmat va tabiiylik nuri bilan yo‘g‘rilgan. Ikkinchi tipdagisiga u qo‘pol maylni his qiladi. Bu tipdan, eng yaxshisi, uni nikohdan butunlay chalg‘itishda foydalangan ma’qul. Lekin hatto shunday ayol bilan nikohda ham u cho‘ri, ma’buda yoki jinoiy sherik sifatida muomalada bo‘ladi. Birinchi tipdagi ayolga muhabbat ba’zan Dushman yomonlik deb ataydigan narsani o‘z ichiga oladi, ammo faqat tasodifan. Masalan, erkak u boshqa kishining xotini bo‘lishini istamaydi va agar erkak uni qonunan seva olmasa, qattiq afsuslanadi, lekin ikkinchi tipdagi ayolga munosabatda yomonlik shundaki, erkak o‘zi izlab yurgan “alohida xushbo‘y hid”ni istaydi. Aslida ayol yuzining xushbo‘y hidi – oshkora hissiyotlilik, xo‘mrayganlik, ayyorlik yoki shafqatsizlikdadir. Uning badanidan taralayotgan xushbo‘y hid esa aslida ushbu erkak go‘zallik deb atayotgan narsadan ancha uzoq. Agar erkak sog‘lom fikrlasa, u buni xunuklik deb atagan bo‘lardi, ammo bizning san’atimiz tufayli, bunday hid erkakning hissiy o‘zini tiyish asablariga osongina o‘ynaydi.
Haqiqiy qiynoqni, iblis Zuhrasi, albatta, o‘ynash sifatida ko‘proq keltiradi. Lekin agar mijoz – masihiy bo‘lsa, u holda uni “qaytarib bo‘lmas va hamma narsani kechiruvchi” sevgi haqidagi be’maniliklar bilan rosa to‘yintirib, mijozni bu ayolga uylantirib qo‘yish mumkin. Bu esa — arziydigan ishdir. Sen fahsh qismida va yolg‘iz holda o‘zini qondirish borasida muvaffaqiyatsizlikka uchrading, lekin odamning badanini uning halokati uchun ishlatishga imkon beruvchi boshqa, bilvosita usullar ham bor. Aslini olganda, ular nafaqat samarali, balki ajoyib tarzda yoqimli, chunki ular keltirib chiqaradigan kulfat juda yoqimli va bejirimdir.
Seni yaxshi ko‘ruvchi amaking G‘alamis.
Книга на Узбекском языке: «Письма Баламута» (Клайв Стейплз Льюис)
«Письма Баламута» Клайва Льюиса — уникальное произведение. Это и повесть в лучших традициях эпистолярного жанра, и философская притча, и аллегорическое религиозное наставление.
«Письма Балам ута» — рассказ Клайва Льюиса 1942 года, написанный в традициях эпистолярного жанра в котором за внешне забавной историей скрываются серьезные духовные проблемы.
