Мақсад Сари Йўналтирилган Ҳаёт (Рик Уоррен) 13 bob

Рик Уоррен Мақсад Сари Йўналтирилган Ҳаёт (13-боб) Ўзбек тилида

Maqsad Sari Yo‘naltirilgan Hayot (Rik Uorren) O‘zbek tilida Audiokitob

Мундарижа

Мақсадли Саёҳат

Менинг аҳдим

НИМА УЧУН МЕН ЕРДА МАВЖУДМАН

1-Кун Ҳаммаси Худо билан бошланади

2-Кун Сиз тасодиф эмассиз

3-Кун Ҳаётингизни нима бошқаради

4-Кун Абадий давом этиш учун яратилган

5-Кун Ҳаётни Худо назари билан кўриш

6-Кун Ҳаёт вақтинчалик тайинланган

7-Кун Ҳамма нарса учун сабаб

МАҚСАД №1 Сиз Худонинг ҳузр-ҳаловати учун режалаштирилгансиз

8-Кун Худонинг ҳузр-ҳаловати учун режалаштирилган

9-Кун Худо нимадан табассум қилади

10-Кун Улуғлаш юраги

11-Кун Худонинг яқин дўстларига айланиш

12-Кун Худо билан дўстликни ривожлантириш

13-Кун Худони мамнун қиладиган ибодат

14-Кун Худо узоқда кўринганда

МАҚСАД №2 Сиз Худо оиласи учун шакллантирилгансиз

15-Кун Худо оиласи учун шакллантирилган

16-Кун Нима кўпроқ муҳим

17-Кун Тегишли бўлган жой

18-Кун Ҳаётни биргаликда бошдан кечириш

19-Кун Жамоатни етиштириш

20-Кун Бузилган алоқаларни тиклаш

21-Кун Жамоатингизни ҳимоя қилиш

МАҚСАД №3 Сиз Масиҳга ўхшашлик учун яратилгансиз

22-Кун Масиҳга ўхшашлик учун яратилганлик

23-Кун Биз қандай ўсамиз

24-Кун Ҳақиқат орқали ўзгариш

25-Кун Қайғу орқали ўзгариш

26-Кун Васваса орқали ўсиш

27-Кун Васвасани енгиш

28-Кун Бунинг учун вақт керак

МАҚСАД №4 Сиз Худога хизмат қилиш учун яратилгансиз

29-Кун Тайинланганингизни қабул қилиш

30-Кун Худога хизмат қилиш учун яратилгансиз

31-Кун Шаклингизни тушунишингиз

32-Кун Худо берган нарсалардан фойдаланиш

33-Кун Ҳақиқий хизматкорлар қандай ҳаракат қилади

34-Кун Хизматкорга хос фикр юритиш

35-Кун Ожизлигингизда Худо қудрати

МАҚСАД №5 Сиз топшириқ учун яратилгансиз

36-Кун Топшириқ учун яратилган

37-Кун Ҳаёт хабарингизни бўлишиш

38-Кун Дунё талабларига мос Масиҳий бўлиб етишиш

39-Кун Ҳаётингизни мувозанатга келтириш

40-Кун Мақсад билан яшаш

Худони мамнун қиладиган улуғлаш

Раббинг бўлган Худовандни бутун қалбинг билан, бутун жонинг билан, бутун онгинг билан ва бутун қувватинг билан севгин.

Марк 12:30

Худо сизни тўлиғингизча ҳоҳлайди.

Худо ҳаётингизни бирор бир қисмини ҳоҳламайди. У сизнинг бутун қалбингиз, бутун жонингиз, бутун онгингиз ва бутун қувватингизни ҳоҳлайди. Худо сизнинг ярим қалбан бағишланишингиз, қисман бўйсунишингиз ва ортиб қолган пулингиз ва вақтингизни ҳоҳламайди. У сизнинг ҳаётингизнинг кичикроқ бўлакчаларини эмас, балки бутунлай бағишланишингизни ҳоҳлайди.

Самариялик аёл Исо билан топиниш учун энг яхши вақт, жой ҳамда йўл ҳақида баҳслашди. Исо ушбу ташқи кўринишлар аҳамиятсизлигини айтди. Қаерда топинишингиз нима учун топинишингиз ва топинишда қанчалик Худога ўзингизни бағишлашингиздек муҳим эмас. Топинишнинг тўғри ва нотўғри йўллари бор. Муқаддас Каломда шундай ёзилган, “Биз эса ўткинчи эмас, боқий подшоҳликка муяссар бўлганимиз учун Худодан миннатдор бўлайлик, Унга маъқул бўладиган эҳтиром ва қўрқув билан хизмат қилайлик. (Ибронийлар 12:28) Худони мамнун қиладиган улуғлашнинг тўрт хусусияти бор:

Улуғлашимиз тартибли бўлса Худо мамнун бўлади. Кишилар кўпинча “Худо ҳақида ... ...дек тасаввур қилиш ёқади” дейдилар ва улар улуғламоқчи бўлган тасаввурларидаги Худо ҳақида бўлишадилар. Аммо биз ўзимизнинг қулай ҳамда сиёсий жиҳатдан тўғри бўлган Худо суратимизни яратолмаймиз ва Уни улуғлай олмаймиз. Бу бутпарастликдир.

Улуғлаш бизнинг Худо ҳақидаги тасаввуримиз эмас, балки Калом ҳақиқатига асосланган бўлиши керак. Исо самариялик аёлга шундай деди, “Бироқ вақт-соати билан ҳақиқий топинувчилар Отага Руҳ ва ҳақиқат билан топинадилар, ана ўша вақт-соат келди! Ота шу йўсинда Ўзига топинувчиларни излайди.”(Юҳанно 4:23)

“Ҳақиқатда топиниш” Муқаддас Каломда тасвирланган ҳақиқий Худога топинишни билдиради.

Улуғлашимиз ҳақиқий бўлса, Худо ундан мамнун бўлади. Исо сиз “руҳда топинишингиз” керак деганда, У Муқаддас Руҳни эмас, ўзингизнинг руҳингизни назарда тутаётган эди. Сиз Худо суратида яратилиб, танада яшаётган руҳсиз ва Худо руҳингизни У билан мулоқотда бўлиш учун яратган. Улуғлаш сизнинг руҳингизнинг Худо Руҳига жавобидир.

Исо “Худони бутун қалбингиз ва жонингиз билан севинг” деганида У улуғлаш ҳақиқий ва чин юракдан бўлиши кераклигини назарда тутади. Бу фақатгина тўғри сўзлар ишлатилишидан иборат эмас; сиз нима айтаётганингизни маъносини билдираётган бўлишингиз керак. Қалбсиз улуғлаш умуман улуғлаш ҳисобланмайди! Бу қадрсиз бўлиб, Худони ҳақорат қилишдир.

Худони улуғлаётганимизда У бизнинг сўзларимиздан кўра қалбимиздаги муносабатимизни текшириб кўради. Муқаддас Каломда шундай ёзилган, “Кишилар ташқи қиёфани қадрлайдилар, аммо Худованд ички қиёфага қарайди.” (1 Самуел 16:7)

Улуғлаш Худони мамнун қилар экан, бу сизнинг ҳиссиётларингизни қамраб олади. Худо сизга ҳиссиётларни унга теран ҳис туйғулар билан тоат ибодат қилишингиз учун берган, лекин бу ҳиссиётлар сохта эмас, балки ҳақиқий бўлиши керак. Худо иккиюзламачиликдан нафратланади. У улуғлашда ўзини кўрсатиш ёки пеш қилишни ҳоҳламайди. У сизнинг самимий ва ҳақиқий севгингизни ҳоҳлайди. Биз Худога номукаммал тоат ибодат қилишимиз мумкин, аммо Уни носамимий улуғлай олмаймиз. Албатта самимийликни ўзи етарли эмас; сиз самимий бўла туриб нотўғри бўлишингиз мумкин. Шунинг учун ҳам ҳақиқат ҳам руҳ талаб қилинади. Улуғлаш ҳам тартибли ҳам ҳақиқий бўлиши шарт. Худони мамнун қиладиган улуғлаш теран ҳиссиётли ва чуқур доктриналидир. Биз ҳам қалбимизни ҳам онгимизни ишлатишимиз керак.

Ҳозирги кунда кўпчилик мусиқадан ҳис туйғуга берилишни Муқаддас Руҳ таъсирида бўлиш деб тушунади, аммо булар бир хил эмас. Ҳақиқий улуғлаш сизнинг руҳингиз мусиқага эмас Худо Руҳига жавоб бераётганда содир бўлади. Аслида, баъзи ҳиссиётли ашулалар бизни улуғлашимизга тўсқинлик қилади, чунки улар фикрларимизни Худога қаратиш ўрнига ўзимизга қаратади. Сизнинг улуғлашда энг катта чалғишингиз ўзингиздир – қизиқишларингиз ва бошқалар сиз ҳақингизда нима ўйлашлари ҳақида қайғуришингиздир.

Масиҳийлар Худони улуғлашда муносиб ва ҳақиқийлик жиҳатидан фарқ қиладилар, амма бу тафовут уларнинг шахсият ва келиб чиқишларидаги фарқни акс эттиради холос. Улуғлашнинг бир қанча шакллари Муқаддас Каломда айтиб ўтилган, улардан иқрор бўлиш, куйлаш, бақириш, қўрқувда туриш, тиз чўкиш, рақсга тушиш, шодликдан шовқин солиш, гувоҳлик айтиш, мусиқа асбобларини чалиш ва қўлларни кўтариш ҳисобланади. Улуғлашнинг энг муносиб йўли бу Худо сизга берган шахсиятингиз ва келиб чиқишингизга асосланган Худога бўлган севгингиз орқали ҳақиқатда Уни улуғлашингиздир.

Дўстим Гери Томас эътибор беришича кўпгина Масиҳийлар улуғлаш изига ёпишиб қолганликлари ва бундан қониқмаётгандай туюладилар, чунки улар ҳақиқий дўстлик ўрнига, Худо уларни улуғлашлари учун уларни ягона қилиб шакллантирган йўлдан бошқа йўл ва бағишлов усуллардан фойдаланиб Унга тоат ибодат қиладилар. Гари Агар Худо бизларни Ўзи истаган ҳолда бошқача яратган экан, нима учун ҳамма Худони бир йўлда яхши кўриши керак? деб қизиқди. Бир қанча Масиҳий китобларни ўқиб, бир қанча етук Масиҳийлар билан суҳбатлашиб Гари шундай хулосага келдики, Масиҳийлар 2000 йил давомида Худо билан яқин бўлиш учун бир қанча йўллардан фойдаланганлар: ташқарида бўлиш, ўрганиш, ашула айтиш, ўқиш, рақсга тушиш, санъат яратиш, бошқаларга хизмат қилиш, ёлғиз қолиш, бошқалар билан бирга вақт ўтказиш ва бошқа бир қанча ҳаракатларда иштирок этиш.

Ўзининг Муқаддас Йўл номли китобида, Гари Худога яқин бўлишлари учун тўққиз йўлни таъкидлаб ўтади: Натуралистлар Худони севишлари учун ташқарида, табиат қўйнида бўлишдан илҳомланадилар. Ҳиссиётчилар Худони ўзларининг сезгилари билан севадилар ва гўзал улуғлаш хизматида фақат эшитиш эмас, балки кўриш, татиб кўриш, ҳидлаш ва ушлаш кабиларни ёқтирадилар. Анъанавийчилар Худога урф одатлар, белгилар ва ўзгармайдиган таркиблар билан яқинлашадилар. Асетиклар Худони оддийлик ва ёлғизликдар севишни афзал кўрадилар. Активистлар Худони ёвузликларни қаршилаб, адолатсизликка қарши курашиб ва дунёни яхшироқ қилиш учун ишлаш билан севадилар. Ғамхўрлик қилувчилар Худони бошқаларни севиш ва уларнинг муҳтожликларини қондириш орқали севадилар. Энзазиастлар Худони қутлов орқали севадилар. Кузатувчилар Худони мақташ орқали яхши кўрадилар. Зиёлилар Худони онглари билан ўрганиш орқали севадилар.

Худони улуғлаш учун ва У билан дўстлашиш учун “ҳаммасига мос тушувчи” йўл йўқдир. Бир нарса муқаррардир: Сиз Худога У сизни ҳоҳламаган инсон бўлиш орқали улуғворлик келтиролмайсиз. Худо сизни ўзингиз бўлишингизни ҳоҳлайди. “Бироқ вақт-соати билан ҳақиқий топинувчилар Отага Руҳ ва ҳақиқат билан топинадилар, ана ўша вақт-соат келди! Ота шу йўсинда Ўзига топинувчиларни излайди.” (Юҳанно 4:23)

Улуғлашимиз тафаккурли бўлса Худо мамнун бўлади. Исонинг “Худони бутун онгингиз билан севинг” деган гапи Янги Аҳдда тўрт марта учрайди. Худо бизнинг фикрсиз мадҳия куйлашимиз, такрорий ибодат гаплари ёки эътиборсизларча “Худони улуғланг” деб қичқиришимиздан мамнун бўлмайди, чунки биз буларни айтаётганимизда бошқа нарса гапириш ҳақида ўйлай олмаймиз. Агар улуғлаш фикрсиз бўлса, бу маъносиздир. Сиз онгингизни қўллашингиз керак.

Исо фикрсиз улуғлашни “беҳуда такрорлаш” деб айтади. Ҳаттоки Каломдаги сўзлар ҳам ҳаддан ортиқ такрорланишдан чарчаб қолган гапларга айланиши мумкин ва биз уларнинг маъносини фикрлашдан тўхтаб қоламиз. Худони улуғлашда соф сўзлар ва йўллардан фойдаланишга бўлган ғайратдан кўра такрорий гапларни ишлатиш анча осондир. Шунинг учун мен сизларга Каломнинг турли таржималари ва маъно жиҳатдан ўқишингизни тавсия қиламан. У сизнинг улуғлашингизни кенгайтиради.

Худони улуғлаш, ҳаллелуя, рахмат ёки омин сўзларини ишлатмасдан улуғлашга ҳаракат қилиб кўринг. “Биз Сени улуғлашни ҳоҳлаймиз” дейиш ўрнига уларнинг синонимлари бўлган мақтаймиз, ҳурмат қиламиз, қадрлаймиз, шарафлаймиз ва сазовор ҳисоблаймиз каби сўзлардан фойдаланинг.

Шу билан бирга, аниқроқ бўлинг! Агар биров сизга яқинлашиб “Мен сени улуғлайман!” деб ўн марта айтса, сиз балки “Нима учун?” деб ўйлайсиз. Сиз унинг йигирмата шандай умумий гапидан кўра иккита аниқроқ гапини афзал кўрасиз. Худо ҳам шундай ҳоҳлайди.

Бошқа яна бир фикр Худонинг бошқа исмларини ёзиб чиқинг ва уларга диққатингизни қаратаверинг. Худонинг исмлари шунчаки мавжуд эмас; улар бизга Худо характерининг турли томонларини очиб беради. Эски Аҳдда, Худо Исроилга Ўзини турли исмларини очиб бериш орқали танитди ва уларни улуғлашни бизларга буюрди.

Худо бизнинг биргаликдаги улуғлаш йиғилишларимиз ҳам тафаккурли бўлишини ҳоҳлайди. Павлус 1 Коринфликлар 14 бобини тўлалигича шунга бағишлаб ёзган ва шундай хулоса қилган, “Фақат ҳар нарса адаб ва тартиб билан содир бўлсин.” (1 Коринфликларга 14:40)

Шунга кўра, қачонки Худога ишонмайдиганлар йиғилишларга ташриф буюрганларида уларга тушунарли бўлиши учун Худо бизнинг йиғилишимиз тафаккурли ўтишини ҳоҳлайди. Павлус кузатишича, “Агар сен руҳий тилда ҳамд-санолар айтсанг, у ерда турган авом халқ сенинг шукрона дуонгга қандай қилиб “омин” дейди? У сенинг нима айтаётганингни тушунмайди-ку! Сен яхши шукр айтсанг ҳам, ўзга киши ибрат ололмайди.” (1 Коринфликларга 14:16-17) Йиғилишларга келадиган ишонмайдиган кишиларга эътиборли бўлиш Каломдаги амрдир. Ушбу амрга бепарволик бўйсунмаслик ва муҳаббатсизликни билдиради. Бу ҳақда кенгроқ тушунчани Мақсадга Йўналтирилган Жамоат китобининг “Улуғлаш гувоҳлик бўла олади” номли бобида ўқишингиз мумкин.

Улуғлашимиз амалий бўлса, Худо мамнун бўлади. Муқаддас Каломда шундай ёзилган, “Шундай қилиб, эй биродарларим, Худонинг марҳамати ҳақи сизларга ёлвораман: Худога оқилона хизмат қила олишингиз учун вужудингизни тирик, муқаддас, Худога манзур бўладиган қурбон қилиб бағишланглар.” (Римликлар 12:1). Нима учун Худо танангизни ҳоҳлайди? Нима учун у “руҳингизни бағишланг” демаяпти? Чунки танасиз ушбу сайёрада ҳеч нарса қилолмайсиз. Абадиятда чиз янги, яхшиланган, ривожлантирилган вужудга эга бўласиз, аммо ерда экансиз, Худо шундай дейди, “Ниманг бўлса, Менга бергин!” У улуғлаш учун амалий бўлишингизни ҳоҳлайди.

Улуғлашда “вужудимизни тирик қурбонлик қилиб бағишлашимиз” керак. Биз одатда “қурбонлик” сўзини ўлганлик билан боғлаймиз, лекин Худо сизнинг тирик қурбонлик бўлишимизни ҳоҳлайди. У сизни У учун яшашингизни ҳоҳлайди! Аммо тирик қурбонлик кушхонадан ташқари ўрмалаб чиқиб кетиши мумкин ва биз кўпинча шундай қиламиз. Биз якшанбада “Олға, Масиҳий аскарлар!” деймизу, душанба куни бошқа жойга борамиз.

Қадимги Аҳдда, Худо кўпгина қурбонликлардан мамнун бўлди, чунки улар Исонинг биз учун хочдаги қурбонлигини олдиндан айтар эди. Ҳозир Худо улуғлашнинг бошқа қурбонлигидан мамнун бўлади: шукрона, улуғлаш, камтаринлик, тавба қилиш, маблағ қурбонлик қилиш, ибодат, бошқаларга хизмат қилиш ва муҳтожлар билан бўлишиш.

Ҳақиқий улуғлаш қиммат туради. Довуд буни билганди ва шунинг учун шундай деган: “Мен Худовандимга қадрсиз нарсалардан қурбонлик келтирмайман.” (2 Самуел 24:24)

Улуғлаш биз учун қиммат бўлишининг бир сабаби бизнинг ўзимизга қаратилганимиз. Сиз ҳам ўзингизни ҳам Худони бир вақтда улуғлай олмайсиз. Сиз бошқалар кўриши ёки ўзингизни мамнун қилиш учун тоат ибодат қилмайсиз. Сиз атайлаб ўзингиздан эътиборни олиб ташлашингиз керак.

Қачонки Исо “Худовандни бутун кучингиз билан севинг,” деганида У улуғлаш вақт ва ғайрат талаб қилишини назарда тутган. Улуғлаш ҳамиша қулай ва шинам эмас ва ҳаттоки баъзи вақтларда танловнинг кескин ҳаракати бўлиб, қурбонликни талаб қилади. Пассив улуғлаш эса тентаклик белгиларидан биридир.

Қачонки ўзингизни яхши ҳис қилмаган вақтингизда Худони улуғласангиз, толиққан вақтингизда ётоғингиздан туриб Худони улуғласангиз ёки чарчаган вақтингизда ҳам бошқаларга ёрдам берсангиз, сиз Худони улуғлаш учун қурбонлик келтираётган бўласиз. Бу Худони мамнун қилади.

Англиядаги улуғлаш раҳбари Мет Редмен бизга жамоатидаги чўпон қандай қилиб Худони улуғлаш кераклиги ҳақида гапирганини айтиб берди. Улуғлаш мусиқадан ортиқроқ эканлигини кўрсатиш учун у бир неча хизматини мусиқасиз олиб борган ва қатнашувчилар улуғлаш учун бошқа йўллар топганлар. Ўша вақт давомида Мет “Улуғлаш юраги” деган мумтоз мусиқа яратди:

Мен Сенга мусиқадан ортиқроқ нарса келтираман,

Чунки фақат мусиқанинг ўзини Сен ҳоҳламайсан.

Сен токи кўринмагунича чуқурроқ қидираверасан,

Сен менинг қалбим ичига қараяпсан.

Муаммонинг юраги қалбнинг муаммосидир.

Книга на Узбекском языке: - Целеустремленная жизнь (Рик Уоррен)

"Целеустремлённая жизнь" - это пособие для христиан XXI века, описание образа жизни, основанного на вечных Божьих целях, а не на модных течениях современной культуры. С помощью более чем 1200 библейских цитат и ссылок на Писание она заставляет нас критически взглянуть на общепринятые определения поклонения, христианского общения, ученичества, служения и благовестил. Эта книга американского пастора Рика Уоррена полна надежды и призыва к действию.