Kitobook.com
AudiokitoblarSimfoniyaGuvohliklarVIDEOUzMusic
KITOBLARAudiokitoblarҲикоялар китобиUZMUSICKINOLAR & MultfimlarNAJOT XABARIXushxabar hikoyalariQaraqalpaqsha KitapUzLatin
MakDonaldning Injil kitobiga o'zbek tilidagi sharhlari

Havoriylarning faoliyati: 23  Bob

MakDonaldning Injil kitobiga o`zbek tilidagi sharhlari

23:1−2 Pavel sinedrion oldida turib, butun hayoti davomida toza vijdon bilan yashagani haqida gapira boshladi. Buni eshitgan oliy ruhoniy Hananiyo g‘azabga mindi. Shubhasiz, u Pavelni dindan qaytgan va xoin deb hisoblardi. Yahudiylikdan voz kechib, masihiy bo‘lgan odam qanday qilib bunday da’vo qila olardi? Shuning uchun oliy ruhoniy mahbusning og‘ziga urishni buyurdi. Bunday buyruq mutlaqo adolatsiz edi, chunki tergov endigina boshlanayotgan edi.

23:3 Pavel qarzdor bo‘lib qolmadi va Hananiyoga: "Seni Xudo uradi, ey oqlangan devor!" dedi. Tashqi ko‘rinishidan oliy ruhoniy solih va adolatli ko‘rinsa-da, uning qalbi razillik bilan to‘lgan edi. U qonunni buzib Pavelni urishni buyurdi, vaholanki uning burchi qonunga muvofiq hukm chiqarish edi.

23:4 Xizmatkorlar havoriyning achchiq so‘zlaridan hayratga tushdilar. U oliy ruhoniy bilan gaplashayotganini bilarmidi?

23:5 Qandaydir noma’lum sababga ko‘ra, Pavel haqiqatan ham Hananiyoning oliy ruhoniy ekanini bilmagan ekan. Sinedrion juda shoshilinch chaqirilgani uchun Hananiyo o‘z mavqeini ko‘rsatadigan libosni kiyib ulgurmagan bo‘lishi mumkin. Balki u hatto oliy ruhoniy o‘tiradigan joyda o‘tirmagan bo‘lishi ham mumkin. Yoki bunga Pavelning ko‘rishi yomonligi sabab bo‘lgandir. Ammo nima bo‘lganida ham, Pavel qonuniy tayinlangan rahbarga qasddan haqorat yog‘dirmagan edi. U darhol Chiqish kitobidagi (22:28) "Xalqingning rahbarini haqoratma" degan so‘zlarni eslab, aytganlaridan pushaymon bo‘ldi.

23:6 Sud zalidagi suhbatlardan sadduqiylar va farziylar o‘rtasida kelishmovchilik borligini sezgan havoriy, ularning o‘rtasidagi nizoni chuqurlashtirish uchun o‘zini farziy va o‘liklarning tirilishiga ishongani uchun hukm qilinayotgan odam sifatida e’lon qildi. Sadduqiylar, albatta, tirilishni ham, ruhlar va farishtalarning mavjudligini ham inkor qilishardi. Farziylar esa juda an’anaviy bo‘lib, bularning barchasiga ishonishardi (23:8 ga qarang).

Pavel tinglovchilarini bo‘lib tashlash maqsadida dunyoviy hiyla ishlatgani uchun tanqid qilinadi. A.J. Pollok shunday yozadi: "Bizda shunday taassurot qoladiki, Pavel o‘zini farziy deb e’lon qilib, sadduqiylar va farziylarning raqobatdosh guruhlari o‘rtasida nizo chiqarish orqali strategik ustunlikka erishganida nohaq ish qilgan".

23:7−9 Pavelning qilmishi oqlanadimi yo‘qmi, uning so‘zlari chindan ham farziylar va sadduqiylar o‘rtasida janjal chiqardi va katta shovqinga sabab bo‘ldi. Farziylardan ba’zi ulamolar Pavelni himoya qilib, uning aybsiz ekanini ta’kidlab: "Agar unga ruh yoki farishta gapirgan bo‘lsa-chi?" deyishdi.

23:10 Bu ikki guruh o‘rtasidagi tortishuv shunchalik kuchayib ketdiki, mingboshi askarlarga mahbusni zaldan olib chiqib, qal’aga qaytarib olib ketishni buyurdi.

23:11 Keyingi kecha Rabbimiz Iso Pavelga zindonda zohir bo‘lib, shunday dedi: "Dadil bo‘l, Pavel! Sen Quddusda Men haqimda qanday guvohlik bergan bo‘lsang, Rimda ham shunday guvohlik berishing kerak". E’tiborli joyi shundaki, Rabbimiz Pavelni ba’zilar tomonidan tanqid qilingan xatti-harakatidan keyin ham Quddusda sodiq guvohlik bergani uchun shaxsan maqtadi. Najotkorning og‘zidan biror ta’na yoki malomat so‘zi chiqmadi. Faqat maqtov va va’da so‘zlari aytildi. Pavelning xizmati hali tugamagan edi. U Quddusda sodiqlik bilan xizmat qilgani uchun Rimda ham Masih haqida guvohlik berishi kerak edi.

23:12−15 Ertasi kuni ba’zi yahudiylar havoriy Pavelni o‘ldirishga til biriktirdilar. Ulardan qirqdan ortig‘i "bu firibgar"ni o‘ldirmagunlaricha ovqat yemaslikka qasam ichdilar. Fitnaning rejasi quyidagicha edi: ular oliy ruhoniylar va oqsoqollar huzuriga borib, Pavelning ishini sinchiklab tekshirish uchun sinedrionni yig‘ishni taklif qilishdi. Sinedrion mingboshidan mahbusni olib kelishni so‘rashi kerak edi. Ammo zindondan kengash yig‘iladigan joyga olib boradigan yo‘lda havoriyni pistirmada qirqta qotil kutib turardi. Pavel ularga yaqinlashishi bilanoq, unga tashlanib o‘ldirmoqchi edilar.

23:16−19 Xudoning g‘amxo‘rligi bilan, havoriyning jiyani bu fitna haqida tasodifan eshitib qoldi va bu haqda Pavelga xabar berdi. Pavel vaziyatdan foydalanib, qonuniy yo‘l bilan o‘z xavfsizligini ta’minlashga qaror qildi va bu haqda yuzboshilardan biriga xabar berdi. Yuzboshi yigitni shaxsan mingboshining oldiga olib bordi.

23:20−21 Pavelning jiyani fitna haqida batafsil so‘zlab berdi va mingboshidan yahudiylarning Pavelni olib kelish haqidagi talablariga quloq solmaslikni iltimos qildi.

23:22 Bu hikoyani eshitgach, mingboshi yigitni qo‘yib yubordi va unga uchrashuv haqida hech kimga aytmaslikni tayinladi. U o‘z asirini yahudiylarning to‘xtovsiz g‘azabidan qutqarish uchun zudlik bilan qat’iy choralar ko‘rishi kerakligini angladi.

23:23−25 Mingboshi darhol ikki yuzboshini chaqirib, havoriyni Kesariyaga kuzatib borishi kerak bo‘lgan harbiy qo‘riqchilarni tayyorlashni buyurdi. Qo‘riqchilar ikki yuz piyoda, yetmish otliq va ikki yuz nayzabozdan iborat edi. Ular tun soat to‘qqizda yo‘lga chiqib, qorong‘ida safar qilishlari kerak edi.

Bunday ko‘p sonli askarlar Masihning sodiq elchisiga hurmat belgisi emas edi. Aksincha, bu mingboshining Rim boshliqlari oldida o‘z obro‘sini saqlash istagi edi: agar yahudiylar Rim fuqarosi Pavlusni o‘ldirishga muvaffaq bo‘lsalar, u o‘z beparvoligi uchun javob berishi kerak bo‘lardi.

23:26−28 Mingboshi Rim hukmdori Feliksga yozgan maktubida o‘zini Klavdiy Lisiy deb atadi. Maktub, shubhasiz, Pavlus atrofidagi vaziyatni tushuntirish maqsadida yozilgan edi. Lisiyning o‘zini qahramon, adolat va jamoat osoyishtaligi himoyachisi sifatida ko‘rsatishga urinishi kulgili edi. U Rim fuqarosini sudsiz kishanlaganini Feliks bilib qolishidan qattiq xavotirda bo‘lgan bo‘lsa kerak. Klavdiy Lisiyning omadi bo‘lib, Pavlus ko‘p gapirmaydigan odam edi.

23:29−30 So‘ngra mingboshi tushuntirdi: o‘tkazgan tergovi Pavlusda o‘lim yoki kishanlanishga loyiq hech qanday ayb yo‘qligini ko‘rsatdi. Ehtimol, yahudiy qonunlariga oid bahsli masalalar tufayli shovqin ko‘tarilgan edi. Pavlusga qarshi fitna mavjudligi sababli, u Pavlusni Kesariyaga yuborishni lozim topdi va uning ayblovchilari ham u yerga kelishlari hamda ish Feliks huzurida ko‘rib chiqilishini ta’minladi.

23:31−35 Kesariyaga yo‘l olishda, yo‘lovchilar Quddusdan oltmish ikki kilometr va Kesariyadan o‘ttiz sakkiz kilometr uzoqlikdagi Antipatrida shahrida qisqa muddat to‘xtashdi. Endi yahudiylarning hujumi ehtimoli kamligidan, piyoda askarlar Quddusga qaytishdi, otliqlar esa Pavlusni Kesariyagacha kuzatib qo‘yish uchun qolishdi. U yerga yetib kelgach, ular Pavlusni va Lisiyning maktubini Feliksga topshirishdi. Dastlabki so‘roq Pavlusning Rim fuqarosi ekanligini tasdiqladi. Feliks bundan mamnun bo‘lib, Quddusdan uning ayblovchilari kelganda ishni ko‘rib chiqishga va’da berdi. Shu orada u Pavlusni Hirodning saroyidagi pretoriyada qamab qo‘yishni buyurdi.

Rim noibi Feliks bir paytlar qul bo‘lgan, ammo tez orada Rim imperiyasining ko‘zga ko‘ringan siyosiy arbobiga aylangan edi. Shaxsiy hayotida u mutlaq axloqsizligi bilan ajralib turardi. U Yahudiyaga hokim etib tayinlanganda, shohona nasabli ayollarga uch marta uylangan edi. Noib bo‘lgach, u Yemes podshosi Azizga turmushga chiqqan Druzillaga ko‘ngil qo‘ydi. Yusuf Flaviyning ta’kidlashicha, bu nikohni uyushtirishda Kiprlik sehrgar Simon yordam bergan.

Feliks shafqatsiz mustabid edi, chunki u yomon boshqargani uchun tanqid qilgan bosh ruhoniy Yonatanni o‘ldirtirgan edi.

Pavlus oldiga kelishi kerak bo‘lgan Feliks mana shunday odam edi.

Muqaddas Kitob ONLINE

1 Pavlus Oliy kengash a’zolariga diqqat bilan qarab shunday dedi: — Birodarlar! Shu kungacha men Xudo oldida toza vijdon bilan yashadim.
2 Oliy ruhoniy Hananiya Pavlusning yonida turganlarga: “Uning og‘ziga uringlar!” deb buyurdi.
3 Pavlus unga dedi: — Xudo albatta seni uradi, ey oqlangan devor! Sen qonunga ko‘ra meni hukm qilgani o‘tiribsan. Endi qonunni buzib, meni urishga amr beryapsanmi?!
4 Pavlusga yaqin turgan odamlar: — Sen hali Xudoning oliy ruhoniysini haqorat qilyapsanmi?! — dedilar.
5 — Birodarlar, men uning oliy ruhoniy ekanini bilmabman, — dedi Pavlus. — Muqaddas Bitiklarda: “O‘z xalqing yo‘lboshchisi to‘g‘risida yomon gapirmagin”, deb aytilgan.
6 Pavlus bildiki, bu yerdagilarning ba’zilari sadduqiylar, boshqalari farziylar ekan. U Oliy kengashga qarab da’vat qildi: — Birodarlar! Men farziyman, farziyning o‘g‘liman. O‘liklar tiriladi, deb umid qilganim uchun, meni hukm qilyaptilar.
7 Pavlus shu gaplarni aytgach, farziylar va sadduqiylar bahslasha boshladilar, guruh ikkiga bo‘lindi.
8 Sadduqiylar, tirilish ham, farishta ham, ruh ham yo‘q, deb aytardilar, farziylar esa uchalasiga ham ishonardilar.
9 Shunda shovqin– suron avjiga chiqdi. Farziy mazhabidan bo‘lgan ba’zi Tavrot tafsirchilari o‘rinlaridan turib, qattiq e’tiroz bildirdilar: — Biz bu odamda biron ayb topmadik. Ehtimol, ruh yoki farishta unga gapirgan bo‘lishi mumkin.
10 Bahs shu darajada kuchayib ketdiki, mingboshi: “Pavlusni tilka–pora qilishmasaydi”, deb qo‘rqib ketdi. Shundan keyin u askarlarga: “Pastga tushinglar, Pavlusni zudlik bilan olib chiqib, qal’aga olib kiringlar!” deb buyurdi.
11 O‘sha kuni tunda Pavlusning oldiga Rabbimiz Iso kelib, shunday dedi: “Dadil bo‘l! Sen Quddusda Men uchun guvohlik bergan eding, endi Rimda ham guvohlik berishing kerak.”
12 Ertalab bir necha yahudiylar yig‘ilib, fitna qo‘zg‘adilar. Ular: “Pavlusni o‘ldirmagunimizcha yeb–ichmaymiz”, deya qasam ichdilar.
13 Qasam ichganlar qirq kishidan ortiq edi.
14 Shundan keyin ular bosh ruhoniylar bilan oqsoqollarning oldiga borib aytdilar: — Biz, Pavlusni o‘ldirmagunimizcha, yeb– ichmaymiz, deb qat’iy qasam ichdik.
15 Endi sizlar va Oliy kengash a’zolari mingboshiga: “Pavlusni bizning huzurimizga olib kel, u to‘g‘rida ma’lumotlarni yaxshiroq tekshirib ko‘rmoqchimiz”, deb buyuringlar. Pavlus huzuringizga yetib kelmasidan oldin uni o‘ldiramiz.
16 Pavlusning jiyani, ya’ni singlisining o‘g‘li bu fitna haqida eshitib qoldi. U qal’aga borib, Pavlusga bu to‘g‘rida aytib berdi.
17 Pavlus yuzboshilardan bittasini chaqirdi–da, shunday dedi: “Manavi yigitni mingboshining oldiga olib bor. U mingboshiga bir narsa to‘g‘risida xabar bermoqchi.”
18 Yuzboshi yigitni mingboshining oldiga olib borib, dedi: — Mahbus Pavlus meni chaqirib, manavi yigitni sizning oldingizga olib kelishimni iltimos qildi. Uning sizga aytadigan gapi bor ekan.
19 Mingboshi yigitni qo‘lidan ushlab bir chetga olib o‘tdi–da, so‘radi: — Menga nima to‘g‘risida xabar bermoqchisan?
20 U shunday javob berdi: — Yahudiylar sizdan: “Ertaga Pavlusni Oliy kengashga olib keling”, deb iltimos qilishga kelishib olishdi, go‘yo Oliy kengash Pavlus to‘g‘risidagi ma’lumotlarni aniqroq qilib tekshirishar emish.
21 Ammo ularga quloq solmang! Qirqtadan ko‘proq odam yashirinib, Pavlusni kutib yotibdi. Ular, Pavlusni o‘ldirmagunimizcha, yeb– ichmaymiz, deb qasamyod qilganlar. Ular hozir tayyor bo‘lib, sizning qaroringizni kutyaptilar.
22 Mingboshi yigitga: — Menga bergan xabaringni birontasiga ayta ko‘rma! — dedi. So‘ng unga ruxsat berdi.
23 Mingboshi yuzboshilardan ikkitasini yoniga chaqirib, dedi: — Oqshom soat to‘qqizda Qaysariyaga ketish uchun ikki yuzta piyoda askarni, yetmishta otliq askarni, ikki yuzta nayzabardorlarni tayyor qilib qo‘yinglar.
24 Pavlusni ham otga mindirib olinglar. Uni hokim Feliks oldiga eson–omon olib boringlar.
25 Mingboshi quyidagi mazmunda maktub yozdi:
26 “Kladius Lisiydan hokim Feliks janobi oliylariga salomlar!
27 Yahudiylar bu odamni ushlab, o‘ldirmoqchi bo‘ldilar. U Rim fuqarosi ekanini bilganimdan keyin, men askarlarim bilan birga borib, uni qutqarib qoldim.
28 Uning qanday aybi bor ekanligini bilmoqchi bo‘lib, uni yahudiylarning Oliy kengashiga olib keldim.
29 Men shuni bildimki, u yahudiylarning qonuniga oid masalalarda ayb qilingan ekan. Ammo o‘limga yoki zindonga tashlanishga loyiq biron ish qilmagan.
30 Bu odamga qarshi fitna uyushtirilayotganidan xabar topganimdan keyin, o‘sha zahoti uni sizning huzuringizga yuborishga qaror qildim. Uning ayblovchilariga ham, da’volaringizni hokim Feliksga borib aytinglar, dedim.”
31 Shunday qilib, askarlar mingboshining ko‘rsatmasiga muvofiq, Pavlusni olib, tun bo‘yi yurib, Antipatrisga olib keldilar.
32 Ertasi kuni otliq askarlar Pavlus bilan birga yo‘lda davom etdi, qolganlar esa qal’aga qaytib keldilar.
33 Otliq askarlar Qaysariyaga yetib kelganlaridan keyin, hokimga maktubni berdilar, Pavlusni ham hokimga ro‘para qildilar.
34 Hokim maktubni o‘qib bo‘lib, Pavlusdan: “Sen qaysi viloyatdansan?” deb so‘radi. Pavlusning Kilikiyadan ekanini bilgach,
35 hokim: “Ayblovchilar kelganlaridan keyin, seni eshitaman”, dedi. Shundan keyin hokim: “U Hirodning qarorgohida ushlab turilsin”, deb buyruq berdi.
  • Kirish
  • More pages
  • 22
  • 23
  • 24
  • More pages
  • 28